أراد بَيّضه المَشيب ، وليس معناه خالَطَه . وأنشد : قد رابَه ولِمِثْلِ ذلك رابَهُ * وَقَعَ المَشيبُ على المشيب فشابَهُ « 1 » أي بَيَّضَ مسوَدَّه . وشِيبان ومِلْحان : شهرا * قِماح ، وهما أشدُّ الشتاءِ برداً ؛ سمِّيا بذلك لبياض الأرض بما عليها من الصَّقيع . ومما شذَّ عن هذا الباب قولُهم : باتت فلانةُ بليلةِ شيْباءَ ، إذا افْتُضَّت . وباتَتْ بليلةِ حُرّةٍ ، إذا لم تُفْتَضّ . شيح الشين والياء والحاء أصلان متباينان ، يدلُّ أحدهما على جِدٍّ وحَذَر ، والآخر على إعراض . فأمَّا الأوّل فقول العرب : أشاحَ علَى الشىءِ ، إذا واظَبَ عليه وجَدَّ فيه . قال الراجز : قَبًّا أطاعَت راعياً مُشِيحا « 2 » وقال آخر : وشايَحْتَ قبل اليَومِ إِنَّكَ شِيحُ « 3 » وأمَّا الشِّياح فالحِذَار . ورجل شائحٌ . وهو قوله :

--> ( 1 ) البيت في المجمل واللسان ( شيب ) . ( 2 ) لأبى النجم العجلي ، كما في اللسان ( شيح ) . ( 3 ) لأبى ذؤيب الهذلي في ديوانه 116 واللسان ( شيح ) وصدره : بدرت إلى أولاهم فسبقتهم .